『神の運命 -- 歴史の導くところへ』 古田武彦
人間の認識 古田武彦（古田史学論集 『古代に真実を求めて』 第三集 一九九六年 明石書店）
Recognition of Human Beings Takehiko Furuta
本ファイルは上記の資料のみに基づいて、生成AI「NotebookLM」で作成し出力いたしました。結果として、「人間の認識」の要約です。
2026.02.21
古田武彦氏は「邪馬台国はなかった（九州王朝説）」等の古代史研究で知られますが、その根底には深い親鸞研究と、近代合理主義への批判的視座に基づいた「人間存在そのものへの問い」がありました。
アップロードされた資料群（『人間の認識』『神の運命』『親鸞思想』等）から読み取れるのは、氏が歴史研究を通じて到達した、現代人が直面する「3つの課題（壁）」と、それに対する「人間の理性の復権」というテーマです。
古田氏は、21世紀に向かう人間の使命として、以下の3つの課題への挑戦を掲げました。
●「宗教は人間が生み出したもの」
○宗教は本来、人間が幸福に生きるために人間自身が生み出したものです。しかし、歴史上の宗教（およびカルト）は「神」や「教義」を絶対化し、それを免罪符として「人を殺す」ことさえ正当化してきました。
○古田武彦氏は、1995年のオウム真理教事件などを念頭に、宗教が「うぬぼれ」て人間を支配する主客転倒を厳しく批判しました。「神が人間を創ったのではなく、人間が神を創った」という原点への回帰を訴えています。
●「壊れた銃とゆがんだ地球」
○科学の発展は物質的な豊かさをもたらしましたが、同時に核兵器のような「人類絶滅の手段」も生み出しました。
○科学者が「真理の探究」という美名のもとに、国家権力や軍事利用に対して無自覚であること、あるいは従属してしまうことへの倫理的責任を問いかけています。
●「国家コマーシャル」としての教育
○古田氏は、近代国家が行う「教育」を、商業コマーシャル以上に強力で不可視な「国家コマーシャル（洗脳）」であると指摘しました。
○特に日本の明治以降の歴史教育（皇国史観に基づく一元的な歴史）は、事実を隠蔽し、国民の理性を麻痺させてきたと批判します。
古田氏にとって、古代史研究は単なる趣味や懐古趣味ではなく、この「国家による洗脳」を解除するための戦いでした。
●皇歴（Imperial Calendar）と教会暦
○氏は、日本の伝統的な歴史観（万世一系、大和朝廷一元史観）を、中世ヨーロッパの教会が天動説を維持するために用いた「教会暦」になぞらえました。
●ガリレオとしての歴史学
○ガリレオが地動説によって宇宙の真実を明らかにしたように、古田氏は「九州王朝説」や「多元的古代史観」によって、日本の古代の真実（Real footprints of our ancestors）を明らかにしようとしました。
○「邪馬壹国（やまいちこく）」の所在や、「絹」の分布が博多湾岸を中心としている事実など、客観的な史料と事実に基づいて「国家の物語」を解体することこそが、人間の理性の回復（＝人間の認識）であると説きました。
古田氏の思想のもう一つの柱は、徹底した史料批判に基づく親鸞（Shinran）研究です。
●「生身の人間」としての親鸞
○氏は、親鸞を崇め奉る対象（聖人）としてではなく、苦悩し、怒り、愛する「一人の人間」として描きました。
○特に「三夢記（さんむき）」や「女犯の偈」に関する研究では、親鸞の性愛への苦悩や妻・恵信尼との関係を赤裸々に分析し、タブー視されていた人間的な側面に光を当てました。
●権力への抗議
○『教行信証』後序に見られる「主上臣下、法に背き義に違し（天皇も臣下も仏法に背き、正義に違反している）」という言葉を重視し、親鸞が流罪という弾圧の中で、権力に対して屈しなかった精神的支柱を強調しました。
○これは、古田氏自身が学界や通説という権威に対して抱いていた姿勢と重なります。
古田武彦氏が提唱した「人間の認識」とは、以下の点に集約されます。
1.外部の権威（宗教・科学・国家）に盲従しないこと。
2.自分の目と理性で「事実（真実）」を確かめること。
3.「人間」を出発点とし、人間を不幸にするドグマやシステムを拒否すること。
資料にある*「死んだ兵士の残したものは、こわれた銃とゆがんだ地球」*という詩の引用は、権威に翻弄された結果の悲劇を象徴しており、そこから脱却するためにこそ「史実」と「理性」が必要であるという、古田史学の倫理的モチベーションを表しています。
"This is by all means a starting point for the recognition of human reason, of, for, and by human beings."
（これこそが、人間の、人間による、人間のための、人間理性の認識の出発点である。）