鬼前太后と「キサキ」

　図書館で遠山美都男著『古代日本の女帝とキサキ』（平成１７年、角川書店）が目に留まり、流し読みしたのですが、実は日本語の「キサキ」（お妃・お后）について以前から気になっていたことがありました。それは「キサキ」の語源についてでした。「キサキ」の意味について同書では「古代においては、キサキというのは天皇の正式な配偶者ただ一人を指して呼んだ」（１０頁）とされており、それはよくわかるのですが、なぜ天皇の正式な配偶者「大后」（皇后とも記される）を「キサキ」と訓むのかについては説明が見あたりませんでした（わたしの見落としかもしれませんが）。
　九州王朝の天子、多利思北孤のために造られた法隆寺の釈迦三尊像の後背銘冒頭に次の記述があります。

　「法興元卅一年歳次辛巳十二月鬼前太后崩」

　この鬼前太后は「上宮法皇」（多利思北孤）の母親のことですが、この「鬼前」の訓みがはっきりしませんでした。とりあえず古田学派内では「きぜん」とか「おにのまえ」と訓まれてきたようなのですが、この鬼前が「キサキ」の語源ではないかとわたしはかねてから考えていました。すなわち、「鬼前」の訓みを「きさき」ではないかと考えているのです。もちろん、絶対にそうだというような根拠や自信はありません。
　このアイデア（思いつき）の良いところは、その語原がはっきりしない「キサキ」について、とりあえず九州王朝中枢で成立した古代金石文（後背銘）が根拠であるということと、王朝に関する用語の訓みを九州王朝で先行して成立したとすることは、九州王朝説論者にとっては納得しやすい点です。弱点としては、鬼は「き」と音読みし、前は「さき」と訓読みするという「重箱読み」であることです。
　これは仮説というより単なる思いつきにすぎませんので、皆さんに披露し、ご批判を待ちたいと思います。あるいは「キサキ」の語源をご存じの方があれば、ご教示ください。

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