『五行大義』の「納音」

　熊本県和水（なごみ）町で発見された「石原家文書」の「納音（なっちん）付き九州年号史料」により、わたしは「納音」というものを知ったのですが、それがいつの時代にどこで成立したのかはわかりませんでした。インターネットや関連書籍の説明では中国の唐代には成立していたようなのですが、出典などが不明で今一つ確信が持てませんでした。そのような中、服部静尚さん（古田史学の会・会員、八尾市）から隋代の書籍『五行大義』に「納音」に関する記述があることを教えていただきました。
　『五行大義』巻第一に、次のような書き出しで「納音」についての説明が見えます。

「第四、納音の数を論ず
　納音の数は、人の本命の属する所の音を謂（い）ふなり。」（以下略）

　以下、「木火土金水」などと関連付けながら難渋な説明が続くのですが、たとえば「山頭火」などの「納音」の冒頭の二文字「山頭」とかについては記述がありません。従って、今日見るような「納音」とは趣が異なるようです。
　明治書院のホームページにある説明によれば、『五行大義』５巻の編者は蕭吉で、「先秦時代から隋までの五行説を集め、組織的に整理、分類した書物。伝来の歴史は古く、『続日本紀』や日本国見在書目録にも載せられ、多くの鈔本が伝えられている。日本文学や平安貴族文化に多大な影響を与えたほか、陰陽道の教科書的存在にもなった。」とあります。
　服部さんから教えていただいた『五行大義』を手がかりに、引き続き「納音」の調査を行っていきます。

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